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    大學精神與服務社會
    2012-04-11 閱讀: 出處: 作者: 編輯:趙玉坤 

    提要:真正的大學精神從來都不是孤立自閉和不問世事的,那種不食人間煙火的所謂大學精神最終只能淪為象牙塔里的歌吟,孤芳自賞且無人喝彩。

      只有秉持了服務社會理念的教師,才能真正培養出對國家和人民擔當負責的棟梁之才,也惟有如此,才能真正孕育出一所大學與時代同呼吸、和民族共命運的大學精神。

      大學精神是一所大學在辦學歷史中沉淀下來的文化精髓,是大學的魂魄,是決定其興衰沉浮命運的關鍵。長久以來,人們對大學精神討論頗多,許多學者都認為,大學應該學會與社會保持一定的距離,既不隨波逐流,也不趨炎附勢。大學須恪守“獨立之精神,自由之思想”的準則,秉持代表社會良心良知良能的高貴氣質,做未來社會的價值領跑者。

    但是,我認為,以大學精神引領社會并不意味著大學應該成為與世隔絕的空中樓閣,更不能據此主張大學的人才培養目標脫離于社會的現實需求。愛因斯坦曾經說過:“大學的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人,不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標”。保持大學獨立自由的精神品質與積極投身社會變革、參與時代發展其實并不相悖。相反,大學只有在服務社會的過程中,才能真正對社會做出正面價值的有效示范,從而發揮引領普羅大眾和代表積極精神力量的社會作用。所以,真正的大學精神從來都不是孤立自閉和不問世事的,那種不食人間煙火的所謂大學精神最終只能淪為象牙塔里的歌吟,孤芳自賞且無人喝彩。

      世界著名學府哈佛大學曾經在校門上寫下了這樣的校訓——“為增長知識走進來,為服務你的同胞和社會走出去”。這種強烈的服務意識和責任感,其實在其早年間的辦學經歷中就顯出端倪。一百多年前的哈佛大學校園南墻外是一個貧民窟,周邊治安環境十分不好,起初,校方試圖通過設立圍墻的方式將學校與外界隔開,但事與愿違,治安環境越來越糟糕,幾次反復后,校方放棄了“封校”的做法,決定推倒圍墻,長年累月地向社會各界開放免費課程,結果收效出奇地好,贏得了市民的交口稱贊,而且南墻一帶也很快地成為了哈佛最活躍和治安最好的地帶?梢,一所大學只有具備了服務社會的責任意識,這樣的大學才能真正擁有引領和改變社會的巨大精神力量。

      那么,怎樣才能在大學精神的孕育和成長過程中注入服務社會的責任意識呢?就教師對學生的影響而言,可以簡單地歸納為言傳和身教兩個方面。但教師身教的作用又往往遠勝于言傳,只有教師率先樹立了服務社會的責任意識,才能感染和帶動學生,并最終培育和形成一所大學服務社會的大學精神。因此,破題的關鍵應該首先鎖定在教師身上。

      以“川農大精神”的孕育和發展為例,我們堅持以教師隊伍的建設作為培育大學精神中責任意識的首要切入點,對教師提出了“三好三進三提升”的要求。所謂“三好”是對教師的基本職業責任要求,即講好課、帶好實習實驗、指導好學生創新創業;在“三好”的基礎上明確農林院校教師擔負社會服務責任的具體路徑,即“三進”——進鄉村、進企業、進政府;通過“三好”與“三進”的雙管齊下,實現提升教育教學水平、提升知識和技術創新能力、提升社會服務質效的良性循環效應,亦即“三提升”。正是因為堅持了凸顯服務意識和責任意識的教師隊伍建設的價值導向,才在人才培養過程中潛移默化地培育形成了川農大學子“心系三農、刻苦學習、振興中華”,以服務“三農”為情懷取向的優良特色學風。最終,在師生群體的合力作用下,學校鑄就了“愛國敬業、團結拼搏、艱苦奮斗、求實創新”的“川農大精神”。

      “走在圣殿的陰影下,行在其追隨者中的教師,傳授的不是他的智慧,而是他的信念與愛。”(紀伯倫《先知.論教育》)大學教育的真諦,并不在于單純的職業技能傳授,而在于一份責任與擔當的情懷傳遞。只有秉持了服務社會理念的教師,才能真正培養出對國家和人民擔當負責的棟梁之才,也惟有如此,才能真正孕育出一所大學與時代同呼吸,和民族共命運的大學精神。

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